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不愧是身为一家之主,久保大人的这一句话说出口,马上化解现场的气氛,让水树的心里舒出一口气。
当然了,话语中还是有点意思,仍然是有点想加深关系的味道。原因倒也是很明确,久保大人是有几个儿女,但是慎吾是他的长子。说白了未来是有可能,继位成为竹取一族的族长。
同时在日向一族的这边,排除对原剧情的影响,因为水树的出现,她是日向家族的长女。而且正好年龄相仿,所以有打算互相联姻,增进两个家族的关系,这是很完美的事情。
水树是已经想到这个可能性,没有什么太过惊讶的地方,但是对此不做正面回应,只是说道:“我们日向一族和竹取一族,可是世代建立起来的关系,理所应当是要传承下去。”
总而言之说的是一些客套话,但是绝口不提要以婚姻,做为代价换来的结合。先不说水树自己会不会同意,事实上这样的关系本来就不稳固。
历史上的汉朝是有深刻的例子,无论怎么与匈奴和亲,结果仍然是会遭到入侵,只有当自身的力量强大起来,才可以换来真正的和平。
日向一族和竹取一族的关系,虽然肯定比如国家之间的层面大,但是做为两个世代相交的古老家族,毫无疑问这样的传承也并非是联姻,所可以达到的传承效果。
当然水树对慎吾的印象不坏,这样其实已经是可以了,如果以后再能多交流,还是可以维持这样的关系,不一定是要付出婚姻幸福的代价。
想来久保是早已经知道,水树的性格是很独立,非常的厌恶被管束的感觉。这个肯定是日足说过的话,连水树的父亲没有办法,他也没有什么能管教的资格。
不过听到水树这样说,久保还是多少放心一点,便也点头说道:“这样就好了。”
客套话说完,水树顺便将日足交给她的信件,送交到久保大人的手上。
久保随手的打开来一看,上下将信件里面的内容看完,嘴角似乎露出一丝的笑意,然后随手将信件收入怀中,面色一正再次的说道:“水树丫头,呃,我们竹取一族,没有你们木叶的繁华,但是有我们自己的特色,一会儿让慎吾带你走一走,晚上的时候我会给你,准备一场盛大的晚会庆祝!”
没有等水树答应回话,久保便有对自己的儿子,慎吾低声说道:“你这个臭小子,不要在欺负你水树妹妹了,就像她说道的一样:婚姻是女孩子一辈子的事情,你怎么可以这样的草率。现在给你一个你将功赎罪的机会!”
说完这句话之后,还对各位日向一族的忍者,表示地主之谊的说道:“各位可以在我族内四处走走,不敢说能比得上你们木叶村,但是我们竹取一族也不会让你们失望的。”
众人对他最后行礼,然后等到他有事先离开。
水树暗地里呼出一口气,刚才久保大人的一番话,就将场面给摆平了,而且还给自己的儿子,找到一个接近自己的机会,还真是一个老狐狸。
一直以来都是以为竹取一族的人,全部都是满脑子肌肉的人,但是看来能当上一族之长,如果是空有力气,但是没有精明的头脑,想来还是无法胜任这个位置的吧?
等待久保大人走开,将这里留给后辈们。
慎吾走来到水树的身边,很是亲切的对水树说道:“走吧,父亲大人要我带你四处看一看,上一次你来都没有怎么看过,这一次可不能给错过了。”
想了一想,水树便答应下来,反正四处走一走,没有任何的坏处,而且还能了解一下,当地的风土人情,别到时候已经来两次了,结果回去的时候,居然还什么都不知道,这岂不是要丢人?
因为有慎吾的陪同,水树可以近距离的观察到,竹取一族当地的风土人情。给她的第一个感觉,很像是看古装的大河剧。
当然这个倒也是正常,毕竟火影世界的设定,大多就是日式风格为主。虽然有一点异界的概念,但是这不过是很小的部分。
不过这里毕竟是另一个世界,如果观察的足够仔细,还是可以看到有许多不一样的地方。这个国家名为:草之国,听到这个国家的名字,大家都应该都应该能知道了吧?这个国家必定是有许多的草原。
所以竹取一族的生活方式,不仅有过去农业社会的形态,还能看到有不少放牧业的雏形。水树第一个想到的是蒙古族,没错就是三次元世界逐水草而居的民族。
三次元世界的时候,水树是没有去过蒙古,就是连内蒙古都没有去过。但是在上大学的时候,班上有一位来自蒙古族的同学,所以多少是听过关于蒙古人的生活。
当然了,这里想说的不是,竹取一族和蒙古族很相似,毕竟是不同于两个世界的民族。不过是同样有放牧,因为这样的一个存在,倒是能够让水树明白了,为什么竹取一族会常年入侵草之国。
通过水树的观察来看,首先是有食肉的习性,常年吃肉的人体格比吃素的人,体格肯定要更加的壮实。而且性格会变的更加凶悍,这就是具有战斗力的表现。
加上做为有畜牧业的要求,丰美的水草肯定是有必要,每当一年一度的秋冬季节来临,牛羊的减膘就会相当严重。如果在遇上田地粮食的收获不够,竹取一族的人就要担心饿肚子。这样一来不可避免的要为了生存,要向草之国发动入侵掠夺生活物资。
这一点就像是华夏古代,时常会遭到北方游牧民族入侵的原因,而且这里的草之国又是一个不强大的小国家,更像是衰弱时期的天朝,理所当然是竹取一族的首选目标。
农耕民族遭到游牧民族的入侵,可以比作是村庄遭到土匪的洗劫。从农耕文明的角度上来看,这样的行为无异于是邪恶的行为。但是如果站在游牧民族的角度,自身又是为了生存而战,这就谈不上什么邪恶与正义了。
(本章完)
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